Vaticano II: um plano cuidadosamente orquestrado para a mudança …

 

“Pastores, aqueles que têm ao seu cuidado. Nossas ovelhas, vocês devem parar agora estas mudanças que vocês buscam na novidade, pois elas estão destruindo as jovens almas e dispersando Nossas ovelhas. 
   ” Eu repito, Meus filhos, o grande Concílio em Roma do Vaticano II, as promessas foram ótimas, mas satanás sentou-se entre vocês e ele jogou com você como o tabuleiro de xadrez.
   “Você recebeu um fundamento de Fé baseado na Tradição e no conhecimento dos profetas. Você não pode começar essa nova religião, pois ela o levará a uma religião que não é de Meu Filho, que não terá Seu verdadeiro fundamento, e você Pegue o Corpo do Meu Filho e difame-o, não mais dando o conhecimento da Sua divindade Que tipo de escapadas vulgares você está planejando, ó você de pouca fé? O que será de você? Os Chapéus Vermelhos caíram e os Chapéus Roxos estão sendo enganados Ai, ai, ai dos habitantes da terra! 
  “Meu filho, não afrouxe em seu trabalho por causa da opinião do homem. Saibam, meu filho, que não são vocês que estão falando, mas a voz do céu. ” 
Nossa Senhora, 5 de agosto de 1976

 

As mensagens acima de Nossa Senhora foram dadas a Veronica Lueken em Bayside, Nova York. Consulte Mais informação

 

Fatima.org relatou em 29 de agosto de 2018:

 

de David Martin

 

Enquanto a força de vendaval da tempestade pós-conciliar continua a extirpar a Fé, desalojar a moral, destruir tradições veneradas, derrubar o edifício da Igreja e espalhar detritos doutrinais por toda a Igreja, há aqueles que insistem que o problema hoje não é devido. ao Vaticano II, mas a uma “má interpretação” do Concílio.
Infelizmente, a má interpretação não teve nada a ver com isso, pois essa revolução foi o resultado de anos de planejamento cuidadoso. Podemos ver os documentos do Conselho como o  modelo  para este plano. As ambigüidades, omissões e erros absolutos nos documentos foram deliberadamente calculados por teólogos progressistas e bispos que pretendiam explorar esses erros no texto após o fechamento do Conselho.
Se hoje temos leigos assumindo funções sacerdotais como “ministros eucarísticos”, é porque o Vaticano II define os leigos como um “sacerdócio comum”. ( Lumen Gentium  10) Se a Igreja hoje dignifica ecumenicamente outras religiões, é porque o Vaticano II diz que “ Cristo não se absteve de usá-los como meio de salvação. ”( Unitatis redintegratio  3) Evidentemente, havia um plano de mudança nas obras.

 

Protestantes ajudaram a redigir os documentos

 

De acordo com o proeminente escritor e historiador católico Michael Davies, a “doença da ecumania” que se espalhou pela Igreja depois do Vaticano II foi o “resultado direto da presença de observadores protestantes no Concílio Vaticano II”. Em seu livro sobre o novo Missa, Davies afirma: “Seis observadores protestantes foram convidados a aconselhar este Consilium. Eles desempenharam um papel ativo na preparação da nova missa. ”( Nova Missa do Papa Paulo )
Longe de serem meros observadores, esses delegados estavam atuando como um conselho consultivo para o Concílio Vaticano II. Monsenhor Baum (mais tarde Cardeal Baum), em entrevista ao  Detroit News  em 27 de junho de 1967, comentou o papel desses seis participantes protestantes. “Eles não estão simplesmente lá como observadores, mas como consultores, e participam plenamente das discussões sobre a renovação litúrgica católica.”
De acordo com o Dr. Moorman, que chefiou a delegação anglicana no Vaticano II, esses participantes puderam “dar a conhecer suas opiniões em reuniões semanais especiais da Secretaria da Unidade e tiveram contatos pessoais com os padres do Concílio”.
O Professor Oscar Cullman da delegação luterana resumiu em 4 de dezembro de 1965: “As esperanças dos protestantes pelo Vaticano II não só foram cumpridas, mas … foram muito além do que se acreditava possível.”  ( Xavier Rynne,  The Fourth Session)
Em um livro publicado pelo Dr. Robert McAfee Brown, um dos “observadores” protestantes no Vaticano II, ele elogiou o decreto do Concílio sobre o ecumenismo porque reconhece a realidade eclesial das assembléias protestantes e porque nega a necessidade de os não-católicos converterem-se. para a Igreja Católica. (Dr. McAfee Brown,  A Revolução Ecumênica)
O cardeal Augustin Bea SJ, que chefiava o  Secretariado para a Promoção da Unidade dos Cristãos do Vaticano ,  gabou-se da contribuição feita por esses conselheiros protestantes na formulação do decreto conciliar sobre o ecumenismo. “Não hesito em afirmar que eles contribuíram de maneira decisiva para trazer esse resultado.”
O professor B. Mondin, do Pontifício Colégio de Propaganda das Missões, declarou que observadores como o Dr. Cullman deram “uma contribuição válida” para a redação dos Documentos do Conselho.
É de admirar que o Vaticano II tenha sido fundamental para pôr em andamento uma partida sem precedentes da tradição da Igreja? O fato é que os inimigos professos da Igreja estavam no comando ajudando na elaboração de documentos para um conselho ecumênico da Igreja Católica!
Isso não é sugerir que o Concílio Vaticano II não foi iniciado com boas intenções, mas que foi infiltrado através da orquestração de Judases dentro do Vaticano. Há uma abundância de evidências documentadas mostrando que o Vaticano II foi seqüestrado na sessão de abertura por bispos rebeldes porque o Papa João XXIII planejou o Conselho sem seus conselhos e contra seus desígnios.
Nós nos reunimos que o cardeal Tisserant, o desenhista-chave do Tratado de Moscou-Vaticano de 1962 que presidiu a sessão de abertura, fazia parte deste esquema para usurpar o Vaticano II. Segundo Jean Guitton, o famoso amigo académico e pessoal francês do Papa Paulo VI, Tisserant mostrou-lhe uma pintura de si próprio e de outros seis e disse-lhe: “Esta imagem é histórica, ou melhor, simbólica. Mostra a reunião que tivemos antes da abertura do Concílio, quando decidimos bloquear a primeira sessão, recusando-nos a aceitar as regras tirânicas estabelecidas por João XXIII. ”( Vaticano II no Dique , 2003)

 

Conselho sequestrado

 

Vamos divagar brevemente para recordar a turbulenta sessão de abertura que desviou o curso do Concílio e colocou o Casco de Pedro em um rumo novo e incerto que acabaria por naufragar na costa secular.
No centro desse golpe para derrubar o Vaticano II estavam os cardeais Alfrink, Frings e Liénart, da Aliança do Reno. Seu objetivo era obter o controle das comissões de redação conciliares. Uma votação crucial deveria ser feita para determinar os membros das comissões quando o cardeal Liénart, um suposto maçom, agarrou o microfone durante um discurso e exigiu que a lista de 168 candidatos fosse descartada e que uma nova lista de candidatos fosse redigida. Seu estranho gesto foi ouvido pelo Conselho e a eleição foi adiada. A ação de Liénart desviou o rumo do Conselho e foi saudada como uma vitória na imprensa. A data era 13 de outubro de 1962, o 45º aniversário da última aparição de Nossa Senhora em Fátima.  ( Pe. Ralph Wiltgen,  O Reno Flui para o Tibre)
Em seu discurso de 14 de fevereiro de 2013 ao clero de Roma, o Papa Bento XVI reconta brilhantemente este  golpe de Estado  no Vaticano II: “No programa para este primeiro dia foram as eleições das Comissões, e listas de nomes foram preparadas, no que pretendia ser uma maneira imparcial, e essas listas foram postas à votação. Mas logo os padres disseram: ‘Não, nós simplesmente não queremos votar nas listas pré-preparadas. Nós  somos o assunto. Então, foi necessário adiar as eleições, porque os próprios Padres… queriam preparar as próprias listas. E assim foi. O cardeal Liénart de Lille e o cardeal Frings de Colônia haviam dito publicamente: não, não desse jeito. Queremos fazer nossas próprias listas e eleger nossos próprios candidatos ”.
O preeminente Romano Amerio, que contribuiu significativamente para a elaboração do esboço original do Vaticano II, cita como o marco legal do Conselho foi violado por este ato: “Esse afastamento do plano original” surgiu “por um ato que rompeu o arcabouço legal do Conselho”. ”Para que“ o Concílio fosse autocriado, atípico e imprevisto ”  ( Professor Romano Amerio Iota Unum , 1985).
Depois de bloquear ilegalmente a votação, esse rebelde “grupo do Reno” recorreu a métodos grosseiros para forçar a instalação de vários de seus membros nas comissões de redação, de modo que, a partir de 16 de outubro, quase sessenta por cento das comissões eram presididas por “suspeitos”. teólogos ”que anteriormente haviam sido restringidos sob Pio XII. Estes incluiriam dissidentes como Hans Kung, Schillebeechx e o pseudo-místico Karl Rahner, o queridinho do Concílio, que por todo o Vaticano II estava namorando a notória feminista Luise Rinser, que clamava por aborto e mulheres sacerdotisas. Os inimigos da Fé haviam capturado as posições-chave do Concílio, permitindo-lhes assim elaborar documentos pérfidos para o equívoco da Igreja, ou seja, os 16 documentos do Vaticano II.
Os verdadeiros documentos conciliares eram os 72 esquemas que João XXIII aprovara antes do Concílio. De acordo com o arcebispo Lefebvre, que havia sido nomeado para o  Comitê Preparatório Central  para verificar todos os documentos, os esquemas eram dignos e ortodoxos, e deveriam ter sido usados, mas para seu espanto os pais de Rhine rejeitaram ilicitamente o esboço do papa depois de aprovado através de um voto de 40%. Considere as palavras de Lefebvre:

 

“Desde os primeiros dias, o Conselho foi sitiado pelas forças progressistas. Nós sentimos isso, sentimos isso … Tínhamos a impressão de que algo anormal estava acontecendo e essa impressão foi rapidamente confirmada; quinze dias após a sessão de abertura, nenhum dos setenta e dois esquemas permaneceu. Todos foram mandados de volta, rejeitados, jogados no cesto de papéis. O imenso trabalho que havia sido realizado foi desfeito e a assembléia se viu de mãos vazias, sem nada pronto… No entanto, foi assim que o Conselho começou. ”  ( Arcebispo Lefebvre , Carta aberta a católicos confusos )

 

Este contra-conselho vicioso que guerreava contra o verdadeiro Conselho foi alimentado por uma coalizão de  peridos  que eram de orientação comunista. Um desses agentes que participou do Concílio Vaticano II expressou seu horror sobre os bons esquemas de João XXIII.

“Ouvindo que o papa João tinha nomeado uma comissão para traçar os esquemas do próximo Conselho, comecei imediatamente a trabalhar em contra-esquemas com a ajuda de teólogos de vanguarda (pais de Reno) que haviam sido conquistados para nossa maneira de pensar. Graças aos meus contatos consegui obter cópias dos esquemas papais projetados: eles eram terríveis! Eu estava suando frio! Se esses esquemas forem realizados, meu trabalho de 20 anos terá sido em vão. Eu apressadamente coloquei o toque final em meus contra-esquemas, e circulei-os. Eventualmente, eles foram entregues no Conselho. ”(Marie Carré,  AA 1025, Memórias de um Anti-Apóstolo)

 

O próprio Papa Bento XVI aponta como um “conselho virtual” se levantou para usurpar o “Concílio Real” no Vaticano II, lamentando como “criou tantos desastres, tantos problemas, tanto sofrimento: seminários fechados, conventos fechados, banais liturgia. ”(Falando ao clero de Roma, 14 de fevereiro de 2013)
Romano Amerio resumiu perfeitamente a situação: “Uma característica distintiva do Vaticano II é seu resultado paradoxal, pelo qual todo o trabalho preparatório que geralmente direciona os debates, marca a perspectiva e prenuncia os resultados de um conselho, foi anulado e rejeitado do primeiro. sessão em diante ”.

 

Em 13 de outubro de 1962, o cardeal Achille Liénart, da França, desviou o curso do Concílio e fez história quando, durante um discurso, tomou o microfone e exigiu que suspendessem o voto necessário para fornecer as comissões de redação conciliares. Sua demanda foi acatada e saudada uma vitória na imprensa, permitindo assim que os progressistas da coalizão de Rhine se elevassem e assumissem o controle do aparato de redação do Conselho. Isso permitiu que eles abandonassem os planos do papa para o Vaticano II e redigissem um novo plano, dando origem à “reforma” modernista. Liénart teria confessado em seu leito de morte que ele era maçom, o que explicaria sua intervenção ilícita. Professor Romano Amerio , Iota Unum, 1985)

 

Por isso, é concebível que o Conselho, neste momento – por causa de duas violações contra o seu enquadramento jurídico, isto é, a rejeição ilícita dos candidatos às comissões e a rejeição ilícita dos 72 esquemas legitimamente aprovados – tivesse deixado de ser um conselho válido para uma revolução. Os frutos do Conselho certamente sugerem isso. Podemos dizer honestamente que mesmo uma conversão à fé resultou do Vaticano II?
Foi por essa razão que o Papa Paulo VI lamentou o final do Concílio, dizendo: “O humanismo profano e secular se revelou em sua terrível estatura anticlerical e, em certo sentido, desafiou o Concílio. A religião de Deus feita ao homem encontrou a religião do homem que se faz Deus. ”(7 de dezembro de 1965)
O Santo Padre também disse em 1970: “Em muitas áreas, o Concílio ainda não nos deu paz, mas suscitou problemas e problemas que de modo algum servem para fortalecer o Reino de Deus dentro da Igreja ou em suas almas”. 
Foi por essa razão que o papa, em 29 de junho de 1972, deixou escapar seu SOS histórico sobre o motivo do fracasso do Vaticano II.

 

“De alguma fenda, a fumaça de Satanás entrou no templo de Deus”.

 

Curiosamente, o cardeal Ratzinger no verão de 2000 supostamente disse ao seu amigo pe. Ingo Dollinger – um amigo íntimo e filho espiritual de São Padre Pio – que o Terceiro Segredo de Fátima falou de “um mau conselho e uma missa ruim” por vir, presumivelmente referenciando o Concílio Vaticano II. (One Peter Five, 15 de maio de 2016)
Escusado será dizer que o Vaticano II foi um desastre precipitado que enviou a Igreja a um estado turbulento. Longe de ser a obra de Deus que foi simplesmente mal interpretada, o Conselho foi uma revolução cuidadosamente calculada que foi implementada mais tarde de acordo com o plano.
Mas alguns argumentam que o Vaticano II incorpora elementos de dogma e ortodoxia em seus documentos, o que faz, mas o faz de tal maneira que esses elementos são agora vistos à luz do Concílio, em vez de à luz da tradição. O que o Vaticano II fez foi fornecer uma nova lente com a qual examinar a Igreja e reter deliberadamente elementos da ortodoxia para alterar nossa compreensão dela, ao mesmo tempo em que usamos esses elementos como cobertura exterior para dar ao Conselho um ar de legitimidade. Dom Lefebvre explica:

 

“Os bons textos [do Concílio] serviram de cobertura para obter os textos que são armadilhas, equívocos e desnudos de significado, aceitos e aprovados.”  (Eu acuso o Concílio, 1998)

Assim, a exibição da ortodoxia e do erro lado a lado serviu para vender os novos ensinamentos, dando aos inovadores a chance de dar um novo giro aos antigos ensinamentos e, assim, promover sua negação. 
Pe. Linus Clovis, que é uma importante voz conservadora na Igreja Católica hoje, aponta como este estratagema insidioso para promover o erro sob o manto da bondade estava em obras antes mesmo do Concílio Vaticano II.
“Em  Auctorem Fidei,  Pio VI observou que os inovadores, para insinuar seus erros, escondem sutilezas em palavras aparentemente inócuas, permitindo a possibilidade de afirmar ou negar uma declaração ou de deixar seu significado à altura da inclinação pessoal de um indivíduo. Celestino observei que Nestório, bispo de Constantinopla, se expressava em uma infinidade de palavras, misturando coisas verdadeiras com obscuras; às vezes, misturando-se um com o outro de tal maneira que ele também era capaz de confessar as coisas que eram negadas enquanto ao mesmo tempo possuíam uma base para negar aquelas mesmas coisas que ele confessava. 
“Os inovadores modernistas, tendo enganado o excessivamente otimista João XXIII, tomaram o poder na sessão de abertura e substituíram os esquemas ortodoxos preparatórios por seus próprios documentos ambíguos, para fingir profissão de ortodoxia, ao mesmo tempo em que possuíam meios de negar a própria ortodoxia. que eles pretendiam confessar e, portanto, nasceu a revolução que é o Vaticano II. ”(Fr. Linus F. Clovis Ph.D., JCL, M.Sc. STB, Dip.Ed.)

 

 

Fonte: https://www.tldm.org/news38/vatican-ii-a-carefully-orchestrated-plan-for-change.htm

 

Diretivas do Céu … https://www.tldm.org/directives/directives.htm

 

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