Aliados de Francisco revelam seus planos para a mudança revolucionária …

CARDEAIS VENDENDO SUAS ALMAS

 


“Os atuais líderes de Minha Igreja na cidade de Roma, em sua arrogância, vocês estabeleceram Minha Igreja sem honra, sem santidade! Em nome da paz e da fraternidade, vocês têm alisado o alicerce. Eu sou o alicerce! Vocês devem Agora reconstrua a Minha Igreja, pois uma igreja na escuridão usa uma faixa de morte sobre isso Eu digo a você, é melhor que haja poucos com qualidade do que quantidade com nada.

“Os Chapéus Vermelhos caíram e os Chapéus Roxos estão sendo enganados. Eu lhes digo que Satanás entrou na Cidade Santa de Roma.

“Vocês foram advertidos no passado pelos descendentes de Pedro a protegerem a Minha Igreja do humanismo, modernismo e satanismo. Quando o mundo e a Minha Igreja se tornarem um só, saibam que o fim está próximo. Muitos dos descendentes de Pedro, homens de conhecimento e piedade, deram-lhe as razões para evitar o modernismo e as atitudes liberais. Muitos dos que usavam os Chapéus Vermelhos venderam suas almas a Satanás para chegar à cabeça. ” Jesus, 31 de dezembro de 1977

 

As mensagens acima de Nosso Senhor e Nossa Senhora foram dadas a Veronica Lueken em Bayside, Nova York. Consulte Mais informação

 

CrisisMagazine.com relatou em 5 de março de 2019:

 

de Julia Meloni

 

Em 3 de março de 2013, o cardeal Cormac Murphy-O’Connor – ex-aluno da máfia de St. Gallen – reuniu-se com o então cardeal Bergoglio sobre risoto e vinho. Era a noite anterior às congregações gerais pré-conclave – como recorda Murphy-O’Connor em suas memórias – e os velhos amigos discutiam “o tipo de pessoa que sentíamos que os cardeais deveriam eleger”.
Um dia antes, um cardeal anônimo foi citado dizendo : “Quatro anos de Bergoglio seriam suficientes para mudar as coisas”. Mais tarde, Murphy-O’Connor pronunciaria a mesma frase, acrescentando : “Mas ore a Deus para que ele tenha muito mais do que isso. ”
Murphy-O’Connor foi, como seus detalhes de memórias, preso pela “igreja em fuga” pós-conciliar em perigo – abrindo a “igreja rígida e farisaica” do passado. Mas Murphy-O’Connor entendeu que “a mudança incremental é geralmente melhor”: o “truque” para manter a paz era “deixar a guia sair suavemente, para que você pudesse permitir que as coisas se desenvolvessem enquanto permanecesse no controle”.
O cardeal Bergoglio foi o líder escolhido pela máfia para essa revolução “suave” na coleira. Em 2001, Bergoglio foi apresentado à máfia por seu líder, o radical “ ante-papa ” Cardeal Carlo Martini. Nos dias que antecederam o conclave de 2005, Murphy-O’Connor sentou-se com um gim-tônica, dando a seu então secretário de imprensa, Austen Ivereigh, pistas sobre Bergoglio, o eventual vice-campeão. Agora, em 2013, Murphy-O’Connor deu a Ivereigh outra indicação de que Bergoglio poderia ser o próximo papa.
Para Murphy-O’Connor e outros ex-alunos da máfia, incluindo os cardeais Kasper e Danneels, visitaram habilmente encontros pré-conclave promovendo Bergoglio. E, de acordo com Marco Politi, na noite de 9 de março, Murphy-O’Connor se reuniu com os cardeais Kasper, Coccopalmerio, Bertello, Nicola e Tauran para criar estratégias em busca do apoio de outros. Não está claro se um dos italianos do grupo era o “influente cavalheiro italiano” que pediu ao então cardeal McCarrick que “falasse” com Bergoglio, mas tanto McCarrick quanto Coccopalmerio deram entrevistas iniciais pressionando por um papa “latino-americano”.
No dia 12 de março, antes do início do conclave naquela noite, Murphy-O’Connor deu um passo ao lado de Bergoglio.
“Cuidado, agora é a sua vez”, disse Murphy-O’Connor.
“Eu entendo”, respondeu Bergoglio. Ele estava calmo, disse Murphy-O’Connor, e “estava ciente de que ele provavelmente seria um candidato a entrar”.
No dia seguinte, o Papa Francis apareceu na Loggia de São Pedro, ao lado de Danneels, o papa máfia que havia dito a um rei que legalizasse o aborto e que uma vítima de abuso sexual pedisse perdão . Um ano depois, Murphy-O’Connor se vangloria de que uma “ caixa de Pandora ” havia sido aberta e que os cardeais “não sabiam o que era um personagem de aço [Bergoglio], eles não sabiam que ele era um jesuíta de formas muito profundas, eles não sabiam quem eles estavam elegendo ”.
Pois o novo papa compartilhava o “sonho” de Martini de uma sinodalidade “permanente”revolução permanente , via sínodos, em “ nós ” como casamento e sexualidade. Murphy-O’Connor disse que o Papa Francisco disse a ele como os sínodos cruciais eram para a implantação da “colegialidade” – código de máfia para uma autoridade descentralizada da Igreja. Eugenio Scalfari também disse que Francisco lhe disse como seria “longo e difícil” o caminho sinodal de Martini e como “gentil, mas firme e tenazmente” ele precisaria proceder.
Toda essa conversa sobre marchas longas e inexoráveis ​​soava ameaçadoramente gramsciana , ameaçadoramente como uma “ revolução cultural furtiva ” marxista. Quando a Humanae Vitae foi lançada, Murphy-O’Connor deixou a coleira artisticamente, falando da boca para a “posição do Vaticano”. contracepção ao dispensar “compaixão pastoral” aos dissidentes. Mais tarde, em meio aos sínodos familiares, ele deixaria a coleira estender-se novamente, dizendo que a doutrina muda indiretamente e poderia “se desenvolver ” com o adultério.
Há muito tempo, Murphy-O’Connor e seu antecessor da máfia, o cardeal Basil Hume, receberam cartas de Roma depois de dizer “coisas vagamente provocativas” sobre ordenar homens casados ​​ao sacerdócio. Mais tarde, Hume escreveria um documento sobre a homossexualidade no qual ele suavizaria o termo “severamente desordenado” e Murphy-O’Connor faria uma cruzada pelas “ missas gays,chamando -as de “caminho de volta aos sacramentos” com “muito melhor”. Música para arrancar.
Em 2013, Murphy-O’Connor disse como foi brilhante o papa Francis ter dito : “Quem sou eu para julgar?” – uma resposta a uma pergunta sobre a promoção de um clérigo por Francis com uma história de escândalos homossexuais. O historiador Henry Sire argumenta que tal patrocínio se encaixa em um “padrão” – um “bem estabelecido” durante a época de Bergoglio na Argentina – “por meio do qual ele se cerca de pessoas moralmente fracas a ponto de tê-las sob seu polegar”.
Perguntado, antes do conclave, se ele aconselharia que o novo papa seja “livre de qualquer tipo de disfarce”, Murphy-O’Connor disse certa vez : “Você não vai receber um santo imediatamente”. , você sabe; somos todos meio que somos todos pecadores ”(31:31). Murphy-O’Connor se cobriu de um agressor notório que passou a molestar outras jovens vítimas, algumas com deficiência. Uma das vítimas confirmadas do padre alegou que quando ele abusou dela, Murphy-O’Connor e outros estavam presentes e envolvidos – mas a investigação da CDF de 2013 sobre Murphy-O’Connor foi interrompida porque faltava a aprovação do Papa Francisco. Fontes de uma respeitada reivindicação do Vaticano de que um Irritado Francis interrompeu o Cardeal Müller enquanto ele estava dizendo a missa, ordenando o fechamento da investigação.
Murphy-O’Connor morreu em 2017, cedo demais para testemunhar o que estava além dos “quatro anos de Bergoglio”. Depois de cinco anos de Francis, o pró-“LGBT” pe. James Martin e exalunos das “missas gays” falavam oficialmente no Encontro Mundial das Famílias – enquanto o arcebispo Viganò afirmava que o papa Francis reabilitou conscientemente McCarrick e que Coccopalmerio fazia parte de uma “corrente homossexual” tentando subverter a doutrina sobre homossexualidade.
Coccopalmerio, que ajudou a eleger Francisco depois de servir como secretário pessoal de longa data de Martini, elogiou abertamente os “elementos positivos” dos sindicatos homossexuais. Ele também estava supostamente ligado a uma orgia homossexual movida a drogas em um apartamento da CDF. Ele supostamente pressionou por clemência por abusadores sexuais como um membro indicado por Francisco de um conselho de revisão de apelação – até mesmo convencendo Francis a anular as sanções da CDF contra um notório molestador de meninos.
Em 2014, Ivereigh apontou que o Coccopalmerio, então o principal assessor de direito canônico do Vaticano, estava “elaborando os detalhes” para dar aos sínodos um verdadeiro poder de decisão. Em 2018, um novo documento papal afirmava que o documento final do sínodo poderia ser declarado parte do “magistério ordinário” do papa . Então um documento final do sínodo da juventude, em grande parte da Vice-Presidente da Fundação Martini, contrabandeava agendas manipuladas sobre “LGBT”. ”Causas , a autonomia da consciência e a“ sinodalidade ”ao estilo mafioso. O papa Francisco, que ajudou a redigir o texto final contencioso, lançará em breve uma exortação pós-sinodal completa.
Enquanto isso, a máquina sinodal se prepara para revolucionar os outros “nós” da máfia, incluindo a “falta de ministros ordenados”, o “papel da mulher” na Igreja e a “necessidade de reavivar as esperanças ecumênicas”. Pouco antes do O conclave de 2013, Murphy-O’Connor, disse que a questão da ordenação de homens casados ​​ao sacerdócio “muito bem poderia surgir”, embora não seja “a primeira na agenda” (21:38). Agora, o papa Francisco disse que está “aberto” à prática – pressagiando a agenda do sínodo amazônico deste ano.
O objetivo maior, como o livro de Kasper sobre Martinho Lutero deixa claro, é superar completamente o “catolicismo confessionalmente constrito” em nome da unidade ecumênica. Assim, como outros explicam , as tentativas da revolução de enfraquecer marcadores católicos como o papado, o celibato, a confissão auricular, o casamento indissolúvel e a Sagrada Eucaristia. O plano é transformar a Igreja em uma espécie de federação de igrejas locais – um “poliedro” pós-moderno com diversidade de doutrina e mais (cf. Evangelii Gaudium 236, 32).
A estratégia de “pequeno passo do Papa Francisco é a certa”, explicou Kasper ao ativista homossexual Frédéric Martel. “Se você avançar muito rápido, como na ordenação de mulheres ou no celibato do sacerdócio, haverá um cisma … Eu tentei levar o debate [sobre o reconhecimento de casais homossexuais] para a frente no sínodo [de 2015], mas nós não fomos ‘ t escutado. Francis encontrou um meio termo falando sobre pessoas, sobre indivíduos. E então, muito gradualmente, ele mudou as linhas.
Kasper estava gesticulando em direção ao último “nó” da máfia: a relação entre “leis civis e a lei moral”. Tanto Kasper quanto Danneels saudaram as leis homossexuais de “casamento”, enquanto Martini e Danneels defenderam ou até promoveram o aborto legal. Porque a revolução “gentilmente controlada” leva, finalmente, à “ anti-criação ” – baseada nos “direitos” legais ao aborto e à subversão homossexual do casamento.
“Nós vamos ganhar”, insistiu Kasper para Martel, sorrindo.

 

 

Fonte: https://www.tldm.org 

 

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